{"id":162240,"date":"2015-03-20T19:26:35","date_gmt":"2015-03-20T18:26:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.radioluna.it\/news\/?p=162240"},"modified":"2015-03-21T10:29:33","modified_gmt":"2015-03-21T09:29:33","slug":"i-seminari-di-rinascitacivile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioluna.it\/news\/2015\/03\/i-seminari-di-rinascitacivile\/","title":{"rendered":"I seminari di RinascitaCivile"},"content":{"rendered":"
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\"DSC_6818\"\u201cVeniamo da molto lontano..\u201d questo pensiero, semplice, credo condensi in una battuta l\u2019interessantissimo excursus storico con il quale il prof. Vittorio Cotesta ha introdotto la prima parte del seminario su \u201cLa rappresentanza politico amministrativa\u201d dedicato ai soci di Rinascita Civile. Concetti quali \u201claicit\u00e0\u201d , \u201csociet\u00e0 civile\u201d,\u00a0\u201cautonomia dell\u2019individuo\u201d e \u201csolidariet\u00e0\u201d affondano le proprie radici nella storia dell\u2019Umanit\u00e0 e sua evoluzione. Su queste tematiche esiste un dibattito ancora aperto nel mondo occidentale e, ritengo continuer\u00e0 a permeare ogni epoca, non \u00e8 peregrino individuare nella nostra stessa esistenza, nel microcosmo della nostra piccola citt\u00e0, le sue manifestazioni nel quotidiano.
\nIl pensiero filosofico di grandi pensatori del passato, si \u00e8 addentrato in queste tematiche, partendo da diversi presupposti, per giungere a posizioni differenti, Hobbes e Locke, il primo con una concezione negativa della natura umana (homo homini lupus) che le istituzioni debbono tenere a freno, il secondo con una concezione positiva poi ripresa da Rousseau, quindi una societ\u00e0 civile capace di autoregolarsi, che trova in Kant il suo massimo livello.
\nQuesta stessa dicotomia appare nelle posizioni di Marx ed Hegel che guardano all\u2019Uomo con disincanto.. ma il realismo ci impone di considerare entrambe le posizioni di volta in volta valide solo se applicate ad una osservazione parziale della realt\u00e0, nessuna generalizzazione \u00e8 esatta.. dovremmo ereditare una idea di societ\u00e0 civile a pi\u00f9 dimensioni, rapportandoci alla realt\u00e0 contemporanea poi, dove ad una globalizzazione da un lato corrisponde dall\u2019altro una sempre maggiore solitudine di individui o gruppi, che \u00e8 divenuta espressione del nostro Tempo.
\nAnche Latina presenta questa caratteristica di scambio tra diverse provenienze, la sua fondazione, prima, con la presenza dei Veneti, poi lo sviluppo industriale con manodopera proveniente da fuori, Ciociaria, Campania, ecc. il tutto con il problema dell\u2019integrazione, nessuna unit\u00e0 culturale, riferimenti alle culture locali numerosi e grande difficolt\u00e0 a creare una citt\u00e0 con una propria dimensione e quindi una propria opinione pubblica. Poi dagli anni 80 l\u2019immigrazione di molti stranieri, sia per la manodopera agricola che per l\u2019assistenza agli anziani, in un contesto in cui l\u2019Etnia \u00e8 certamente una trappola e nel pluralismo culturale dire chi rappresenta chi \u00e8 molto difficile, cos\u00ec come la presenza di un particolarismo di classe, dove esiste una borghesia e anche tanti poveri, dove la classe operaia non \u00e8 rappresentata e spesso umiliata, dove i figli dei dirigenti di una volta sono oggi a dirigere le Istituzioni locali, dove sussistono le clientele, \u00e8 giusto chiedersi se il sistema di potere locale si stia sfaldando e se i conflitti interni siano tali da portare a una ridistribuzione del potere.
\nQualsiasi progetto si voglia elaborare partendo dall\u2019oggi deve darsi dei tempi. Partire dalla creazione della rete delle associazioni autonome, per individuare idee riguardanti il bene comune, affrontando in primis la questione dell\u2019occupazione. Purtroppo da molto tempo manca un\u2019idea di citt\u00e0, l\u2019ultimo Sindaco che ha espresso un concetto della citt\u00e0 di Latina \u00e8 stato Antonio Corona, poi in successione sono mancati progetti, c\u2019\u00e8 stata una sorta di militarizzazione del territorio utile a creare solo una rete di voti.. la nostra citt\u00e0 ha avuto 30 anni di vuoto che, in un contesto gi\u00e0 difficile, \u00e8 andato a sommarsi alla frammentazione etnica, alla mancanza di una identit\u00e0 da difendere, alla paura del cambiamento. E oggi chiedersi come poter trasferire le nostre aspirazioni, questa nostra urgenza di cambiamento, in una realt\u00e0 cos\u00ec frammentata, \u00e8 complesso.. perch\u00e9 la questione della rappresentanza \u00e8 di per s\u00e9 complicatissima. Non esiste mai una corrispondenza sociale, non esiste una regola di base., spesso \u00e8 l\u2019attore politico che si crea il proprio elettorato. Sebbene, il prof. Cotesta, nell\u2019ambito di questo utilissimo dibattito, con la sua figura umanissima vorrei sottolineare, portandoci la sua esperienza personale, abbia ad un certo punto espresso il suo convincimento che esista comunque una risposta da dover dare alla propria coscienza, che esula dalla previsione di un risultato, che \u00e8 dettata dalla necessit\u00e0, urgenza, di non vivere col rimpianto, a-posteriori, di aver lasciato dell\u2019intentato.. di aver subito passivamente.
\nEssere comunque presenti nella realt\u00e0 politica urbana, con le proprie idee, proposte, critiche e denunce, non pu\u00f2 aver senso se poi non si cerca la maniera di incidere in questa realt\u00e0, bisogna semplicemente decidere a cosa dedicarsi, a quale misura del bene comune votare propri sforzi. Diversamente tutto diventa un esercizio a met\u00e0, e aggiungerei io, come voler fare un salto restando poi sospesi nel vuoto a met\u00e0.
\nUtile proseguire quindi la nostra riflessione su alcune idee guida che sono emerse durante il dibattito, anche grazie agli interventi dei soci presenti sulle quali torneremo nel prossimo confronto.<\/p>\n

Di seguito alcune \u201cparole chiave\u201d tratte dal dibattito successivo:
\n– chiedersi quale evoluzione avr\u00e0 RC e non scende in campo
\n– autoreferenziali
\n– Dimensione nel\/del territorio
\n– Avere una Visione, un Progetto di Citt\u00e0
\n– Problemi da porsi in merito agli aspetti demografici, all\u2019immigrazione, all\u2019economia e al lavoro
\n– Rappresentanza delle istanze sociali espressa dai partiti tradizionali
\n– Frammentazione culturale
\n– Paura del cambiamento
\n– Clientelismo
\n– L\u2019espressione del voto non corrisponde alla collocazione sociale dei cittadini, il voto \u00e8 frutto del radicamento politico – ideologico<\/p>\n

Di Francesca Suale<\/p>\n

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